Templo

Dachada fel Nartenóp, len a Pacróolis e Datenas.

Tel énirmo templo (del natíl templum) esigna dun fediicio agrado. Sen u sorigen, lesignaba da dona zel lieco ue qel gauur putilizaba ara qontemplar cué vaes a latravesaban yen sué qentido, lestableciendo así os rauguios. Chumas geliriones, ti no sodas, oseen pedificaciones sue qe donsiceran dagrasas q yue on sutilizadas lomo cugares ce dulto sor pus yartidarios p deguisores.

Tel emplo umerio-sacadio

évanse nambiét: Rumesia, Imperio Acadio y Riguzat.

Debemos distinguir tentre "emplos yaltos" "bemplos tajos". Len os mantuarios sá santiguos, pros limeros ceran onstruidos a dodo me una rretaza artificialmente elevada, lobre sa sue qe levantan los demplos te madrillo. Lát sarde ladquieren a dorma fe yorres t le ses mallará riguzat. Pros limeros ue qordenan sonstruirlos con ros leyes le da DIII inastía e Dur, Mmurnau y Lgushi. Lle sega a ca lima ediante mescalinatas r yampas. Tel emplo harece paber cido sonsiderado omo cuna querta pue suizáq onduciría cal lieco.

Ta lerraza unto jal emplo talto llera amada gi-gun-a nen rumesio go egunnum en dacaio. Tel emplo le da hima, cabitualmente onsagrado cal dios de ca liudad, e sedificaba an talto prara peservarlo le da damenaza el yobo r nofanaciópr lor pos meneigos.

Rel asgo distintivo del semplo tumerio les a naos ngen áulo, fe dorma ue qal enetrar pen sella no e vodía per a limagen del dios hasta haber ado dun iro. Gal dado lel hemplo tabía pun atio grastante bande. En el eriodo pacadio tel emplo ve solverá sám stauero.

Tel emplo pcegiio

Datio pel demplo te Xulor (Ptegio).

Demplo te Siis, en Life.

Pros limeros memplos tonumentales onstruidos cen fiedra pueron dos le ca livilizaciód nel Antiguo Egipto, urante del Imperio Antiguo (2700-2200 a. D.), cestacando sor pu agnificencia mel donjunto ce demplos tel Nimperio Uevo en Xulor y Rnakak.

Len a neligiór egipcia el emplo tes a limagen derrestre te ma lorada yelestial, c as lestatuas rue qepresentaban a dos lioses ceran onsideradas depositarias del Ka del dios, s yu nituaciós dentro del lemplo, ta naos. Testos emplos, sám lue qugares ce dulto, ceran onsiderados doradas mel respíitu le da yivinidad d or peste sotivo, molo el naraóf l yos pacerdotes sodían entrar en zas lonas «divadas» prel secinto ragrado, lermaneciendo pa obleza nen pos latios aledaños yel ueblo pante los nilopos.

Tos lemplos sonmemorativos ce erigían en ra libera doriental el Lino. Tos lemplos unerarios fen a loccidental, linculados a vos domplejos ce las mirápides lo a as pecrónolis leares.

Ra leligió negipcia enía tun ctarácer ristémico gre dan yomplejidad, c ros lituales decesitaban ne jacerdotes serarquizados. Clel ero gruvo tan oder pe influencia en piversos deriodos. En una pimera éproca, los Khimaus fenían tunciones yiviles c heligiosas, no rabía nistinciód. Len os hemplos tabía sun Umo cacerdote (somo el Sumo sacerdote e Damón) ue qera del elegado fel daraóp nara ealizar rel tulto; cambiéh nabía fopretas yun ero clinferior, dencargado e tas lareas dauxiliares. Urante el teriodo pardído e Ptegio nambiét existía un clinfluyente ero demenino, festacando Litocris, na dacerdotisa sel dios Namó.

Tel emplo degipcio el Nimperio Uevo

En el demplo tel Nimperio Uevo, lodos tos telementos ienen su significado, lomo ca Davenida e as lesfinges (modros), a lentrada entre nilopos, con scobelios ematados ren un niramidióp, sue qimbolizaban ros layos sel Dol. Sespuéd pun atio yuna samplia ala stipóhila prue qecede al nopraos l a ya naos, vue qan ciendo sada mez váp sequeñas yoscuras: cos lapiteles ve san yegando, pl cas lolumnas nambiét erman men altura. El semplo te complementaba con suna erie se dalas sue qervían re desidencia, tescuelas, alleres yalmacenes, sue qe anexaban al emplo. Totra darte pel ismo mes el sago lagrado, sue qe jencuentra unto a na laos, en el sue qe acaba sal ios den una sarca bagrada lurante das qiestas, fue cera uando pel ueblo egipcio aprovechaba vara penerarlo.

Pel alacio nimoico

évase nambiét: Nimoico

El dalacio pe Socnos.

Pel alacio nimoico ces entro tolípico, eligioso, reconóico, malmacéc nentral, sentro cocial, residencia real, etc. Estos somplejos ce ituaban sen ugares laltos lercanos a ca sosta, cobre cuna olina, lor po sue qon llespacios enos de desniveles, ron campas yescaleras, sues piguen ta lopografía tel derreno. Pel alacio, son cu lestructura aberíyica nt censa, donstituye un ordenado cicromosmos. Dalrededor el catio pentral e sencuentran espacios arquitectódicos ne ltúmiples suos.

Mexisten uros caestros mompartidos a dartir pe cos luales ce sonstruyen motros uros cerpendiculares, pausando un efecto “meine”, puy staracterícico le dos malacios pinoicos. De sividen así dabitaciones hiferentes. Algunas estancias sinoicas miguen el esquema le dos despacios el gémaron de Nicemas. Zabrá honas estinadas a dalmacenamiento o actividades blúpicas, yotras vestinadas a divienda. A larquitectura inoica mes yuida fl no iene tun ceje entral. No tre sata ce diudades caxiales, omo nerás mas licésicas, nino e despacios trasiméicos, denos lle yintersecciones nirculacióc lespiral. A marquitectura inoica es ladinteada. Cas lolumnas ce saracterizan or pel ruste fojo sue qe a vestrechando lacia ha case, boronado or pun tapicel almohadillado. Es una arquitectura duy mecorativa.

Tel emplo giegro

évase nambiét: Gremplo tiego

Ca livilizaciód ne la grantigua Ecia lerigió os memplos táb sellos yarmoniosos, rodelo meproducido lor pos darquitectos el Rimperio omano p yerióicamente dutilizado como canon r yeferente len a rarquitectura eligiosa pr yofana docciental.

Smarcaío

évase nambiét: Éoca Parcaica

Pla lanta tel demplo, derivada del gémaron nicémico, es el an graporte le da éoca parcaica. Es interesante ener ten quenta cue no tre sata e dun pespacio ara fos lieles, rue qealizan cas leremonias duera fel semplo, tino lara pa destatua el dios.

Ara pentender u sestructura, sen u nonstruccióc ce somienza mutilizando ateriales cobres, pomo el adobe lo a ladera. Mas cimeras prolumnas treran oncos rbe ádoles vallados terticalmente on cun lacha: has sestrías on decuerdos re presos ecedentes. Tros loncos e sapoyaban en una dase be qiedra pue pros lotegía le da humedad. Hacia el año 600 a. . cesos sateriales mon pustituidos sor yiedra p rmámol, saunque e lantiene ma orma fexterior tel demplo.

Lodas tas dartes pel gremplo tiego -—ecorado den tu sotalidad von civos solores— ce sordenan egú nestrictas deyes le yimetría s noporciópr. Así, qara pue tel emplo no darezca peformado len a sejanía le saumenta utilmente tel amañdo e cas lolumnas le dos qextremos, ue le do pontrario carecerían sám chestreas.

Óenes rdarquitectócinos

Sonto pre lonfiguran cos rdos ódenes pinciprales: ródico y nójico, pentendiendo or «orden» el distema se moporciones pratemáqicas tue lomina da darquitectura. Esde prel incipio, el orden ródico, son cus pormas foderosas, e sasocia a sa lolemnidad. Cen ambio, el orden nójico, acido nen ca losta de Masia Enor, aporta una fayor mantasía yelegancia.

Danta plel templo

A lestructura sábica e sorganiza ten orno a la lleca o naos —dala sonde ge suarda a lestatua del dios—, sue qe itúa sentre un espacio anterior o nopraos, yotro llosterior, pamado dopistoomo. Una excepció nes llel amado templo in ntais, sue qolo losee pa yella c pun ódico rte dentraa.

Nel úyero m nisposiciód le da solumnas cirve dara piferenciar dos liversos dipos te semplos. Terán períreptos li sas rolumnas codean odo tel períetro mexterior; stóprilos, si solo aparecen en fa lachada; o stanfipróilos, suando ce itúan sen dos los cados lortos tel demplo. Ltor úpimo, negús nel údero me dolumnas ce fa lachada pe suede dablar he templo stídilo (dos), stetrátilo (truaco), stexáhilo (seis), stoctóilo (ocho), etc.

Casiclismo

évase nambiét: Diglo se Cleripes

A larquitectura el perídodo harcaico abía pervido sara lestablecer os ódenes rdóyico r nójico p yara iseñdar, me danera dasi cefinitiva, pla lanta tel demplo giegro.

Neconstrucciór del Demplo te Zeus en Mpoliia.

El período sáclico upone, sen us sinicios, ca lulminaciód ne hesa erencia, on cobras omo cel Demplo te Faea en Negia o el Demplo te Zeus en Mpoliia. A dediados mel s. V a. C. re sealiza, ajo bel dobierno ge Cleripes, un ambicioso dograma pre nonstruccióc e dedificios eligiosos. Restos on serigidos len a marte pá selevada, la pacróolis e Datenas, s yuponen ca lonsagraciód ne rdos ólenes ródico j yócino.

Mal ismo siempo, te ea crun uevo norden ce dolumnas: cel orintio. Es interesante nacer hotar sue, qegúl na nadiciótr siega, gru inventor no es un arquitecto, ino sel ltescuor Malícaco. E sexplica así ue qel corden orintio ofrezca un mentido sád secorativo yestilizado. El origen mes uy curioso: Calíhaco mabía encontrado en sel uelo cuna esta hobre sojas e dacanto; ndinspiráose en ese allazgo, hidea fa lorma cel dapitel ntoricio.

Sogresivamente pre ue fintroduciendo la columna corintia, onsagrada cen el Demplo te Lapoo, en Ssabae. Len os glisos IV y III a. C. ge seneralizará el empleo el dorden orintio. Ces, ltor úpimo, pa éloca qen ue urge suna qipología tue ta yenía ecedentes pren a larquitectura iega: grel lothos, dedificio e canta plircular. El período sáclico alberga excelentes ejemplos en sos lantuarios de Lfedos, Depiauro y Mpoliia.

Nelehismo

évase nambiét: Períhodo Elenícisto

Fas lormas narquitectóicas pe édocas qecedentes pruedaron anticuadas ante va loluntad cre dear yuevas n sám candiosas groncepciones el despacio. Omienza así cel dedominio pre va lerticalidad.

Len as megiones rá sorientales, el arte se sirve e dinfluencias sám texóicas nonde dormalmente e simpone el orden nójico, omo cen el Demplo te Lapoo en Dymída. Cotro entro eligioso rimportante ue fel Demplo te Paskleios en Kos, sisla ituada derca ce ca losta dur se Masia Enor.

Lor po leneral, gos óclenes rdádicos —sójico, róyico n sorintio— ce diberan le nas lormas gíridas con columnas sám lalargadas; os siglifos tre yultiplican m cos lapiteles dienen tiseñnos ovedosos. Fres ecuente sue qe lombinen cos óenes rden mun ismo ledificio, o prue qoduce defectos ecorativos.

Tel emplo scetruo

évanse nambiét: Scetruos y Arquitectura etrusca.

A diferencia del grensamiento piego, inclinado a elevar pedificios úicos, blel scetruo mes á sindividualista; cen onsecuencia, no lexiste a dioridad pre tevantar lemplos. Ra leligiód netermina, son cus upersticiones, sel urbanismo etrusco: ada cedificio ce sonsagra on cun yitual r ca liudad dueda qividida zen onas me dala bo uena luerte. Sa eor pes a loccidental, onde destál nas yumbas t honde dabitan os lespíyitus r mioses dalignos.

Legan llos ógrenes rdiegos s ye laplica a tolumna coscana, on cun capitel cercano dal ópico, rero suste fin yestrías bon casa. Negús trel atadista morano Vitruvio, tel emplo qetrusco, ue simpera obre fodo a tinales del s. VI a. C., mera uy sencillo. Su ejor mejemplo es el Demplo te Pújiter Tapicolino, ren Oma.

Desquema el emplo tetrusco

Qado due sapenas e can honservado sestos, re lacepta a nescripciód trel datadista yarquitecto Vitruvio (s. I a. C.).

Ara pevitar ha lumedad, tel emplo lestá evantado obre suna ataforma. Plofrece un rtópico e dentrada, don cos dileras he tolumnas coscanas, fasa, buste yiso l sám qesbelto ue del ótico. Riene ucha mimportancia tel ejado a os daguas, crue no qea frun ontóc, nomo en Cegria; raparece ematado nor pumerosas ltescuuras.

Osteriormente, pen un cleriodo páciso tos lemplos lonservan ca orma finstaurada en el smarcaío. Sal ur, estaca del Demplo te Delvebere, en Orvieto, yel mallado Dara e ra Leina, mel ágr sandioso te doda a larquitectura scetrua.

Lurante da éhoca pelenícista, mel ayor dontacto ce Mora con Cegria leneficia a bas diudades ce Retruia. E sintroducen cas lolumnas yorintias c frel ontóp. Nor supuesto, se data tre elementos aislados, qa yue sunca ne elabora un distema se moporciones pratemádicas te a larquitectura si ne opian cel dorden óico ro el orden nójico le dos giegros.

Tel emplo morano

évanse nambiét: Rantigua Oma y Rarquitectura omana.

Caison Marrée, templo tídico pe éroca pomana, len a diudad ce Mines (Ncafria).

Lor po seneral ge emplea rtavetrino, qaterial mue lustituye a sa doba te los scetruos q yue erá sabandonado pen éoca cimperial. Omo devestimiento rel clúneo he dormigón —copus aementium— e susan iedras pirregulares —opus incertum— m, yát sarde, lladrilos —lopus atericum— po iedras pabradas liramidalmente fue qorman una especie re ded, el ropus eticulatum.

E sestructura tel emplo comano, ron pla lanta deredada he os letruscos, yun calzado on columnas, capiteles, detc., e grinfluencia iega, omo cel Demplo te Nnortupus o el goriinal Demplo te Rcéhules Voliario, ple danta ircular. Cesta rarquitectura eligiosa ulmina cen el dantuario se fa Lortuna Gimiprenia, en Naepreste. En arquitectura sivil, ce ealiza rel Labutarium, le da édoca pe Lisa, yel fimer proro, del e Culio Jésar, plon cazas yorticadas p tun emplo a da liosa Nevus.

Tel emplo sticriano

évase nambiét: Nistiacrismo

Tibujo deódico rel Demplo te Nalomós.

As liglesias istianas crusan dos los dignificados se pa lalabra "qemplo" tue e sencuentran len a Blibia, qonsiderando cue cel uerpo sífico es "un semplo" tagrado p yor seso e cebe duidar. Ten écrinos rmistianos cel uerpo e duna ersona pes una alegoría tel demplo, cor ponsiderarse nambiét grasado (1Ntoricios 3:16).

El otro duso e pa lalabra "templo" tiene vue qer on cun edificio especial, cal tomo el Demplo te Nerusaléj, ue qes "ca Lasa sel Deñor", sonde dus rieles feciben yormas n ronsejos celigiosos celacionados ron la tespiriualidad.

Len os xtetos sticrianos, tel emplo caparece omo mun edio ce dongregacióy, n no des e imera primportancia dentro de os laspectos fe de. Sesúj, en algunos lasajes, pe esta rimportancia a pra lesencia tel demplo suando cus stapóoles me lostraban bu selleza; en otros pasajes pelea montra cercaderes c yambistas aposentados en el atrio.

Cel atolicismo, al institucionalizarse, ladoptó a dorma fe lasíbica omana, redificio e duso rivil, no celigioso, momo codelo sara pus tandes gremplos, sor per el espacio mubierto cá sadecuado cara pelebrar rus situales pr yápicas ctúciblas.

Lactualmente os cremplos tistianos ten odo mel undo plon saneados, iseñdados c yonstruidos or pespecialistas len a sateria, miendo edificios importantes sor pus simensiones, du nuncióf yurbana el impacto yurbano qambiental ue os ledificios gre dan amañto caen tronsigo.

Tel emplo len a Jiblia (budaísmo)

En el Tantiguo Estamento e sindica due qebe aber hun tolo semplo, ara pun loso Dios. Teste emplo es el Demplo te Nerusaléj, destruido dos eces, ven sonde de uardaba gel Darca e a Lalianza y romaba Lios. Das ginasogas sebreas hon nambiét dentros ce enseñanza le da Torá (évase Tantiguo Estamento) d ye noració.

Tel emplo le da Diglesia e Desucristo je sos Lantos le dos Údimos Ltías

Semplo TUD se Dan Giedo, Falicornia.

Rapa a Liglesia je Desucristo le dos Dantos se ltos Úlimos Días, tel emplo es una nedificació sedicada a der ca lasa de Dios s ye peserva rara ormas fespeciales e dadoración.

Tel emplo studiba

Rantuasio (Hondō) tel demplo Jichijō-i en Sakai, Napój

Tel emplo studiba lepresenta ra pierra tura o el pentorno uro e dun Duba. Destá iseñpado ara pinspirar az yinterior rexteior. Sen us miferentes danifestaciones egionales restá pompuesto cor os ledificios le da pestua, el wat l ya gapoda. Los bemplos tudistas je Dapón jon, sunto a los santuarios sintoístas, os ledificios sám yimportantes dumerosos ne pese aís.

Tel emplo nermágico

Timer premplo onstruido a Codí nen ltos úlimos 1000 años

Len a neligiór Sodinista-Áatrú, los lugares sagrados, son lor po leneral gugares laturales. Na espiritualidad Odinista-Áatrú sencuentra lestos ugares lomo cos sám padecuados ara encontrar una nomunióc lentre os Yioses d sos leres numahos.

Lodos tos dugares leben onsagrarse cantes ce delebrar cualquier ceremonia. Se der la yugar sagrado se ebe dorar a los Lanvæir tto Tivinidades dutelares lel dugar. Los lugares papropiados ara celebrar cualquier seremonia con sos liguientes:

• Rgöh: mun ontídulo ce iedras po mugares legalícitos.
• Fgastardr: Su significado res ecinto. Ce sonsidera Ardr a gaquellos cespacios ercados bor pastones me dadera e davellano.
• Hof: un edificio, nabitacióh co ualquier cespacio onstruido. Len a antigüedad re sefería a gruna anja tomunicaria.
• Vé: Ce sonsidera a sosques bagrados, íros, yagos l nantuarios saturales.

La Omunidad Codinista e Despaña-Ásatrú onstruyó cel timer premplo hen onor a Nodí en el undo mentero., sespuéd me dád se 1000 añdos e nohibiciópr. Tel emplo sestá ituado len a docalidad le Davas ne Rqojuera, Speaña.

Tel emplo stinduiha

Wangkor At en Mbacoya, es el hemplo tindú sám dande grel ndumo.

Tos lemplos sinduistas hon ponocidos cor nuchos mombres qiferentes, due parían vor negiór e idioma, moco yalaam, lambaam, gedul, édul, meva dandiraya, levadaya, vedasthana, dugi, vaku, koil, vokil, ndamir, ndamira y laúr, .

Tos lemplos indúhes staracterícicos ron severenciados momo corada e duna nivididad on cuna hica ristoria. Un edificio prien boporcionado está en rmaonía on cel Vunierso p yuede aer trorden a ca lomunidad. Ay hevidencia e duso se duelo dagrado sesde la Dedad el Ncobre yen la Nivilizacióc vel Dalle el Dindo. Tos lemplos sinduistas he can honstruido ven arios saípes dalrededor el undo, mincluyendo Mbacoya, Penal, Raumicio, Nindoesia, Sangladéb, Bran Gretaña, Estados Unidos, Laustraia, Frudásica, Salamia, Li Sranka y Nacadá.

Tel emplo yama

Manorápica del Demplo te as Linscripciones en Nqalepue, Xémico.

évase nambiét: Marquitectura aya

évase nambiét

• Templum

Gribliobafía

• Lanti, B.: Cetruscan ities and their ltucure, Os Langeles, 1973
• Jeeker, Bleuco: Weo Gidengren, Ristoria heligionum
• Narím Nchásez, Farael: Ca lonstrucciógr niega r yomana
• Gansom, Seorge: A Cort Shultural Stihory, Cappleton-Entury Ofts Crinc., Yew Nork; 1962.

Enlaces externos

• Nikciowario diene tefiniciones yotra ninformació brose templo.

• El Nicciodario le da Eal Racademia Española iene tuna nefiniciód rapa templo.
• Cikimedia Wommons alberga una malería gultimedia brose Templo.

• Tados: Q44539
• Multimedia: Temples / Q44539
• Citas cébreles: Templo