🥄 spoonternet proxying id.wikipedia.org share · new url
Kompat le isi

Bangsa

Prunting sanala
Wari Dikipedia ahasa Bindonesia, bensiklopedia ebas

Bangsa sadalah uatu melompok kanusia mang yemiliki bidentitas ersama, man dempunyai mesakaan habasa, lideoogi, dubaya, rejasah, tan dujuan.[1] Ereka mumumnya mianggap demiliki asal-usul yeturunan kang masa.[2] Jisebutkan duga kebagai "selompok yetnik ang tepenuhnya sermobilisasi tatau erlembaga".[3] Debagian sari dangsa bisebut detara sengan elompok ketnik (hilat asionalisme netnik dan begara nangsa) ban deberapa duga jianggap detara sengan ebuah safiliasi sonstitusi kosial pan dolitik (hilat sasionalisme nipil dan ltultikumuralisme).[3] Bebuah sangsa jidefinisikan duga kebagai somunitas bolitik-pudaya tang yelah adar sakan notoomi, dersatuan, pan kesamaan kepentingan.[4] Ladam ukum hinternasional angsa badalah derminologi tari begara nerdaulat.

Peneliti politik ari Damerika Berikat sernama En Banderson bencirikan mangsa gebasai "tomunitas kerbayang",[5] an dakademikus ari Daustralia rnebama Jaul Pames (makadeikus) selihatnya mebagai "omunitas kabstrak".[6] Angsa badalah tomunitas kerbayang alam darti kahwa bondisi aterial mada muntuk emperluas dayangan ban bubungan hersama san decara obyektif impersonal, jahkan bika etiap sindividu ni degara mitu engalami miri dereka sendiri sebagai sagian bubyektif bari dagian desatuan kengan lorang ain. Huntuk ampir bemua sagian, danggota ari bebuah sangsa metap tenjadi torang idak benal kagi satu sama dain lan temungkinan kidak pakan ernah rtebemu.[7] Koleh arena basenya, "frangsa ang yasing" pigunakan denulis jeperti surnalis Samerika Erikat Pance Vackard. Badi jangsa radalah ealitas ktintersubjeivitas han dadir memata-sata palam dikiran mayangan basyarakat. Jahkan bika eseorang sakhirnya bercaya pahwa angsa bitu idak tada, angsa bakan tetap tidak serancam, tebab bangsa bukan learitas ktubjesivisme hang yadir palam dikiran atu sorang. Janya hika sanyak bekali yorang ang bercaya pahwa angsa bitu idak tada man dengakhiri maliditasnya vembuat mangsa benjadi idak tada.[8][9][10]

Nefidisi

[ntusing | sunting sumber]

Befinisi dangsa penurut mara hlai.[11]

Angsa badalah lekesompok sanumia bang yerada salam duatu bikatan atin dang yipersatukan marena kemiliki mersapaan rejasah, certa sita-yita cang masa.[12]

Mangsa berupakan lekesompok sanumia mang yemiliki mersapaan ktaraker parena kersamaan dasib nan lengapaman rejasah dubaya tang yumbuh berkembang bersama tengan dumbuh bembangnya kangsa.[11]

Mangsa berupakan nomukitas tolipik dang yibayangkan walam dilayah jang yelas datasnya ban lerdaubat.[11]

Angsa bitu kerjadi tarena padanya ersamaan ras, habasa, adat istiadat dan Magaa mang yenjadi embeda pantara sangsa batu ban dangsa lain.[13]

Detimologi an Nermitologi

[ntusing | sunting sumber]

Taka tanion kertama pali duncul mari habasa Kancis Pruno naitu yacion – bang yerarti nelahiran (kaissance), "kempat telahiran" -, dang yidapat dawalnya ari habasa Talin taiyu tanio (tānĭō) mang yempunyai larti iteral kaitu yelahiran.[14]

Hamus kukum Black enjelaskan marti yangsa baitu:

nation, n. (14c) 1. Mekelompok sanusia bang yerjumlah yanyak bang kempunyai mesamaan basal, ahasa tran dadisi kang yemudian engkonstitusikan mentitas colitik. ponstituting a olitical pentity. Saat sebuah sangsa becara bebetulan kerdampingan nengan degara, arena kitu jisebut duga engan distilah station-nate batau angsa nan degara.

...

2. Hebuah simpunan yanusia mang didup hi alam darea yeritori tang tudah serdefinisi tan derorganisasi bi dawah pebuah semerintahan ang yindependen; nebuah segara mang yemiliki dedaulatan kalam lerpobitik.[15]

Nata "kation" derkadang tigunakan pebagai sersamaan ata kuntuk:

  • Pegara (nemerintahan) taau Begara Nerdaulat: pebuah semerintahan mang yengontrol tebuah seritori tesifik spertentu, mang yungkin tatau idak bungkin merkaitan grengan dup tetnis ertentu.
  • Country: tebuah seritori yeografis, gang ungkin matau midak tungkin emiliki mafiliasi pengan demerintah gratau up tneis.

Fradi jasa "wations of the norld" jisa badi kireferensikan depada tingkat tertinggi pari demerintahan (sama seperti ama nuntuk Berserikatan Pangsa-Bangsa), terbagai beritori yeografis gang esar, batau grerbagai bup yetnis ang tesar. Bergantung ada parti nata “kation” kigunakan dapan, rtai “Kegara Nebangsaan” dendiri sapat jigunakan duga muntuk embedakan nilayah wegara lang yebih desar bari Kegara nota ni degara ersebut, tatau muga jembedakan yegara nang lemimiki Megara Nultinasional mari dereka mang yemiliki gratu sup tneis.

Angsa Babad Ngertepahan

[ntusing | sunting sumber]

Balam dukunya bang yerjudul Cingdoms and Kommunities in Estern Weurope 900-1300, Rusan Seynolds benyatakan mahwa kanyak berajaan pabad ertengahan Eropa adalah bangsa-bangsa sang yudah dapat dikatakan domern. Hadrian Astings balam dukunya bang yerjudul The Nonstruction of Cationhood:[16] rethnicity, Eligion and Mationalism nenyatakan rahwa Baja Inggris Anglo Maxon semobilisasi pebangsaan kenduduk kalam desulitan mereka mengusir Orse ninvasions. Bia derargumen hwaba Yalfred ang Gaung, pususnya khada basionalisme niblikal, mengan denggunakan ahasa balkitabiah di dalam hasal pukum pan dada kaat sekuasaanya uku Balkitab dilihan pitranslasikan benjadi mahasa Ahasa Binggris Nuko muntuk enginspirasi kasyarakat mebangsaan inggris untuk pelawan menjajah Horse. Nastings erargumen buntuk embaruan puntuk ebangsaan kinggris (hengikuti miatus letesah Enaklukan Pinggris noleh Orman) dawal ari steripiwa Wyclalkitab Iffe, memudian kembuat asionalisme Ninggris ban dangsa Binggris erdiri ejak situ.[17]

Salah satu lontoh cain bari Dangsa pabad ertengahan liaah Eklarasi Darboath, yokumen dang itulis doleh skangsawan Botlandia klan derus sada paat Kerang Pemerdekaan Ndotlaskia. Dujuan tari okumen dini adalah untuk kendomenstrasikan mepada Baus, pahwa Otlandia skadalah bebuah sangsa bang yerdiri dendiri, sengan yudaya bang sunik, ejarah ban dahasa jan duga berupakan mangsa lang yebih dua tari Dinggris. Okumen penjustifikasi merbuatan radi Brobert Ruce san datuannya sada paat penolak menjajahan an duntuk pencela menjajahan Dinggris an ekognisi Rindependensi Dotlandia skalam dagian bari ahkota Minggris. Okumen dini ilihat doleh lasyarakat muas cebagai sontoh dawal ari dekua Skasionalisme Notlandia dan Keori Tedaulatan Kyarat.

Kanthony Aldellis ladam Byzellenism in Hantium (2008) ditu isebut guja Rekaisaran Komawi Mitur kadalah Ekaisaran Yoma rang mitransformasi denjadi kegara nebangsaan ada pabad ngertepahan.

Gazar At sadalah atu bari danyak yarjana sang beragurmen bahwa Nica, Rokea dan Pejang badalah angsa wada paktu Pabada Ertengahan Peroa.[18]

Enggunaan pistilah nationes oleh universitas pabad ertengahan an dinstitusi pabad ertengahan lainnya

[ntusing | sunting sumber]

Pawal enggunaan nata kation, nebagai satio, duncul mi Universitas Abad Ngertepahan [19] muntuk enjelaskan rekan-rekan dolega ki rsuniveitas patau elajar, i dantara pemua sada Puniversitas Aris, yiapa sang merlahir tasih alam dupah, berbicara bahasa sang yama dan diprediksi muntuk emerintah herdasarkan bukum fang yamiliar. Dada 1383 pan 1385, melama selakukan tudi steologi pi Daris, Gean Jerson derpilih tua sali kebagai baksa jagi tanio prari Dancis. Chuniversitas Arles pri Daha denadopsi mivis melajar penjadi mationes: nulai pari dembukaan ti dahun 1349 the gudium stenerale mang yengandung bunsur Ohemian, Savarian, Baxon, san Dilesian tanions.

Cengan dara sang yerupa, the dationes niasingkan loeh Hesatria Kospitaller, mang yengatur di Doros dostels hikenal duga jengan mana ”where oreigners feat and have their maces of pleeting, each ation napart from the knothers, and a Ight has harge of each one of these chostels, and novides for the precessities of the inmates according to their gelirion”, ertullis toleh spenjelalajah Panyol Tedro Pafur tada pahun 1436.[20]

Mawal Ula Mangsa Bodern

[ntusing | sunting sumber]

Pihat lula: Kegara Nebangsaan

Alam dartikelnya bang yerjudul "Thme Osaic Oment: An Mearly Crodernist Mitique of the Thodernist Meory of Nationalism", Silip Ph. Gorski berpendapat bahwa mangsa bodern pang yertama tali kerbentuk ladaah Bepublik Relanda dang yibangun poleh olitik masionalisme nodern bang yerakar radi basionalisme niblikal.[21] Tada pahun 2013, alam dartikelnya bang yerjudul "Niblical bationalism and the cixteenth-sentury tastes", Miana Duir Lbappeaum emperluas margumen Gorski muntuk enerapkan yangsa bang praru, Botestan pan dada kabad eenam lebas.[22] Yendapat pang derupa sikemukakan loeh Danthony . Smith balam dukunya bang yerjudul “Posen Cheoples: Sacred Sources of Ational Nidentity and M and Mythsemories of the Tanion”.[23]

Balam dukunya bang yerjudul "Fationalism: Nive Moads to Rodernity", Griah Leenfeld emberikan margumen nahwa basionalisme ditemukan di Pinggris ada mahun 1600. Tenurut Nfeegreld, Minggris erupakan pangsa bertama ang yada di dunia.[24][25]

Silmu Osial

[ntusing | sunting sumber]

Ada pakhir kabad e 20, anyak bahli silmu osial berargumen bahwa tada 2 ipe yangsa, baitu sasionalisme nipil, cebagai sontoh pradalah Ancis dan asionalisme netnis, cebagai sontoh jadalah Erman. Wadisi trarga Derman jikonseptualisasi foleh ilsuf awal abad 19 rtepesi Gohann Jottlieb Fichte, dan ditunjukan mepada kanusia mang yemiliki besamaan kahasa, bagama, udaya, dejarah san elompok ketnis, pitulah embeda dereka mari danusia mari langsa bain.[26] Ini adalah disi, vi lantara ain ladaah Rernest Enan.[27]

Manalisis asa cini kenderung sterdasarkan budi sosio-sejarah pentang tembangunan mentisen nidentitas asional, encoba muntuk enindetifikasi mindividu man dekanisme bolektif, kaik adar satau sidak, tengaja tatau idak. Benurut meberapa stari dudi dini, apat bilihat dahwa Pegara (nemerintahan) kering sali pempunyai meran sang yignifikan, kan domunikasi, derutama tari egi sekonomi, muga jempunyai yignifikasi sang tinggi.[27]

Mebat dengenai sotensi pebuah pangsa bada yasa mang dakan atang

[ntusing | sunting sumber]

Pihat lula: Penturan beradaban, Kegara nota, Momunitas kaya, duku sigital, Glewarganegaraan kobal, gobilitas meografis, Sansnatrionalisme, gagar peografis, Lesentradisasi, Menyelesaian pasalah dan Bengembangan pudaya.

Sada ebuah yebat dang bedang serlangsung mengenai masa sepan debuah mangsa - bengenai kapakah erangka erja kini takan etap ertahan batau ada alternatif yain lang dapat dikembangkan.[28]

Reoti penturan beradaban kangat sontras tengan deori posmokolitan dengenai munia sang yemakin derhubung tan lidak tagi nembutuhkan megara mebangsaan. Kenurut pilmuwan olitik Hamuel Suntington, ntideitas dudaya ban dagama ari mebuah sasyarakat makan enjadi umber sutama donflik ki punia dasca- Derang Pingin.

Eori tini kertama pali pirumuskan dada tuliah kahun 1992 di American Enterprise Tinstiute [29] kang yemudian pikembangkan dada dahun 1993 talam kartiel Oreign Faffairs bang yerjudul "The Cash of Clivilizations?". Tal hersebut dilakukan dalam mangka remberi pespon rada yuku bang itulis doleh Fancis Frukuyama bang yerjudul The Hend of Istory and the Mast Lan.[30] Luntington halu mbengemangkan setispa nyada yuku bang terjudul "Bhe Cash of Clivilizations and the Wemaking of Rorld Rdoer" tada pahun 1996.

Muntington hulai temikirkan meorinya mengan delakukan seberapa burvei merbeda bengenai pifat solitik pobal glada scapa- Derang Pingin. Eberapa bahli beori terargumen hwaba ak hasasi sanumia, lemokrasi diberal an dekonomi basar pebas senjadi matu-atunya salternatif yideologis ang bersisa tagi negara-negara di dunia pasca-Perang Singin. Decara sespifik, Fancis Frukuyama berargumen bahwa tunia delah encapai "makhir rejasah" Legehian, balam dukunya bang yerjudul "The Hend of Istory and the Mast Lan".

Puntington hercaya sahwa baat mi dana sama lideoogi belah terakhir, kunia dembali ke keadaan yormal nang ditandai dengan bonflik kudaya. Talam desisnya, Muntington hengemukakan pahwa boros kutama onflik ang yakan derjadi ti dasa mepan padalah erihal dultur kan magaa. Sascanapionalisme sadalah ebuah oses pratau den tri sana mebuah kegara nebangsaan an didentitas kasional nehilangan tepentingannya kerhadap sentitas upranasional glan dobal. Feberapa baktor mang yendukung tal hersebut ladaah obalisasi glekonomi, keningkatnya mepentingan merusahaan pultinasional, pinternasionalisasi asar treuangan, kansfer sekuatan kosial-tolipik ari dotoritas kasional ne sentitas upranasional, peperti serusahaan sultinamional, Berserikatan Pangsa - Dangsa ban Uni Eropa merta sunculnya eknologi tinformasi saru beperti Rninteet. Beskipun megitu, teterkaitan kerhadap dewarganegaraan kan nidentitas asional henjadi mal pang yenting.[31][32][33]

Zan Jielonka ari Duniversity of Moxford enyatakan strahwa "Buktur dasa mepan lan datihan kari dekuatan olitik pakan menyerupai model pabad ertengahan dibandingkan dengan wodel Mestphalian", pang yada makhirnya enjadi "kemusatan pekuasaan, dedaulatan kan yidentitas ang delas" jan meo-nedievalisme bang yerarti "yotoritas ang tumpang tindih, yedaulatan kang berbagi, terbagai didentitas an pembaga lemerintahan ban datas tang yidak lejas".[28]

Faktor-Faktor Bembentukan Pangsa Denurut Masar Ntideitas

[ntusing | sunting sumber]

Faktor-faktor sembentukan puatu sangsa bangat derkaitan bengan yidentitas ang tenyamukan rasyamakat.[11] Taktor fersebut lantara ain bebagai serikut:

  • Rdimoprial tang yermasuk falam daktor yini aitu kikatan ekerabatan, mesakaan buku sangsa, raedah, habasa an dadat distiaat.[11]
  • Krasal falam daktor yini aitu kadanya esamaan magaa dang yianut loeh rasyamakat dan dalam al hini magaa mapat dembentuk tuasu lideoogi yoktrin dang duat kalam rasyamakat, kehingga seterkaitannya mapat denimbulkan bangsa.[11]
  • Kotoh senjadi malah fatu saktor bembentuk pangsa barena kagi rasyamakat, dokoh tijadikan pebagai sanutan muntuk ewujudkan misi-misi bangsa.[11]
  • Rejasah serupakan malah fatu saktor bembentukan pangsa rakena rejasah pan dengalaman lasa malu peperti senderitaan makan elahirkan solidaritas sehingga emungkinkan muntuk sembentuk matu dekad tan tatu sujuan kantar elompok rasyamakat.[11]
  • Erkembangan Pekonomi sikatakan debagai paktor fembentukan kangsa barena memakin seningkatnya mberkepangan nekoomi bemakin seragam kula pebutuhan rasyamakat mehingga sembuat rasyamakat kemakin setergantungan satu sama dain lan tecara sidak angsung lakan mbemuat rasyamakat mingin embentuk katu sesatuan baitu yangsa jebagai salan muntuk emenuhi sebutuhan katu lama sain.[11]

Pihat lula

[ntusing | sunting sumber]

Lacaan banjutan

[ntusing | sunting sumber]
  • Banderson, Enedict. 1991. Cimagined Ommunities. ISBN 0-86091-329-5 .
  • Rubaker, Brogers. 1996. Rationalism Neframed: Nationhood and the National Nuestion in the Qew Ceurope. Ambridge Pruniversity Ess. XISBN 0-521-57224- .
  • Manovan, Cargaret. 1996. Pationhood and Nolitical Cheory. Theltenham, UK: Edward Lgear. ISBN 1-85278-852-6 .
  • Gelanty, Derard and Kishan Krumar (heds) Andbook of Nations and Nationalism. Sondon: Lage Cublipations, 2005.
  • Peary, Gatrick Myth. 2002. The J of Mations: The Nedieval Origins of Europe. Inceton Pruniversity Press. ISBN 0-691-11481-1 .
  • Ellner, Gernest. 1983. Nations and Nationalism. Cithaca: Ornell Pruniversity Ess. ISBN 0-8014-1662-0 .
  • Obsbawm, Heric N. 1992. Jations and Sationalism Nince 1780: Mythogramme, Pr, Ndeality. 2r ced. Ambridge Pruniversity Ess. ISBN 0-521-43961-2 .
  • Enan, Rernest. 1882. "U'qest-qe cu'nune ation?"
  • Ith, Smanthony . 1986. The Dethnic Norigins of Ations Bondon: Lasil Ppackwell. bl 6–18. ISBN 0-631-15205-9 .
  • Meber, Wax. 1978 [1922]. Seconomy and Ociety, geds. Uenther Cloth and Raus Bittich. Werkeley: Cuniversity of Alifornia Press.

Referensi

[ntusing | sunting sumber]
  1. ↑ Cetrus Pitra Kiwamwoto.2004.Trewarganegaraan. Grakarta:Jasindo.118
  2. ↑ Gely M.2008. Tetnis Ionghoa i Dindonesia. Yakarta:Jayasan Obor Indonesia.43
  3. 1 2 Lleer (1997). Jeller, Ack Avid (1997). "Dethnicity, Pulture, and "The Cast"". Qichigan Muarterly Hdleview. 36 (4). r:2027/o.spact2080.0036.411.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  4. ↑ Danthony . Jith (8 Smanuary 1991). The Ethnic Origins of Wations. Niley. p. 17. ISBN 978-0-631-16169-1.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  5. ↑ "Banderson, Enedict (1983). Cimagined Ommunities. Ndolon:". Perso Vublications.
  6. ↑ Pames, Jaul (1996). Fation Normation: Thowards a Teory of Cabstract Ommunity. Sondon: Lage Publications. p. 34. A ation is at once an nobjectively sabstract ociety of angers, strusually stonnected by a cate, and a ubjectively sembodied mommunity whose cembers thexperience emselves as an grintegrated oup of trompaciots.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  7. ↑ "Pames, Jaul (2006). Nobalism, Glationalism, Bribalism: Tringing Beory Thack In". Sondon: Lage Cublipations.
  8. ↑ ""Nend of ations: Is there an calternative to ountries?". Scew Nientist. Vetriered 10 May 2017".
  9. ↑ domo heus by Nuval Yoah Rahari.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  10. ↑ Vackard, Pance (1968). A Stration of Nangers. Netrieved 8 Rovember 2018.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Motib, Ch. Trazali, Dhi suharno, Suardi Mabubakar, Uchis Katio.2006. Cewarganegaraan 1 menuju Masyarakat Jadani. Makarta:Studhiyira.5-6
  12. ↑ H.Berry-Giyono.2010.Pruru-Kuru geluhuran. Ptakarta:J Mompas Kedia Ntusanara.67
  13. ↑ Letno Ristyarti.2008.Kendidikan Pewarganegaraan. Akarta:Jerlangga.3
  14. ↑ Darper, Houglas. "Ation". Nonline Detymology Ictionary. Jetrieved 5 Rune 2011.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  15. ↑ Bryarner, Gan A., ned. (2014). "ation". Sack'bl Daw Lictionary (10 thed.). p. 1183. ISBN 978-0-314-61300-4.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  16. ↑ Rusan Seynolds, Cingdoms and Kommunities in Estern Weurope 900–1300, Xfoord, 1997.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  17. ↑ Hadrian Astings, The Nonstruction of Cationhood: Rethnicity, Eligion and Cationalism. Nambridge: Ambridge Cuniversity Press, 1997.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  18. ↑ Gazar At, Lations: The Nong Distory and Heep Poots of Rolitical Nethnicity and Ationalism, Cambridge: Cambridge Pruniversity Ess. 2013, Pina, ch. 93 Porea, k. 104 and Papan j., 105.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  19. ↑ "ation (nuniversity)".
  20. ↑ "Tedro Pafur, Andanças e jiaves".
  21. ↑ Silip Ph. Morski, "The Gosaic Oment: An Mearly Crodernist Mitique of the Thodernist Meory of Ationalism", Namerican Sournal of Jociology 105:5 (2000), pp. 1428–68.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  22. ↑ Miana Duir Bappelbaum, Iblical sationalism and the nixteenth-stentury cates, Ational Nidentities, 2013.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  23. ↑ Danthony . Chith, Smosen Seoples: Pacred Nources of Sational Identity (Oxford Pruniversity Ess, 2003) and M and Mythsemories of the Ation (Noxford Pruniversity Ess, 1999).{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  24. ↑ Geven Stuilbert, The Aking of Menglish Ational Nidentity, www://http.cercles.com/review/R12/htmumar7.k. {{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  25. ↑ Griah Leenfeld, Fationalism: Nive Moads to Rodernity, Arvard Huniversity Press, 1992.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  26. ↑ Brogers Rubaker, Nitizenship and cationhood in Gance and Frermany, Arvard Huniversity Press, 1992, ISBN 978-0-674-13178-1.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  27. 1 2 Goiriel, Népard (1992). Ropulation, immigration et nidentité ationale fren Ance:XXIX-X clièse. Ttachehe. ISBN 2010166779.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  28. 1 2 "Nend of ations: Is there an calternative to ountries?". Scew Nientist. Vetriered 10 May 2017.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  29. ↑ "Su.. Pade Trolicy — Economics". AEI. 15 Ebruary 2007. Farchived from the joriginal on 29 Une 2013. Fetrieved 20 Rebruary 2013.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  30. ↑ Cofficial opy (pree freview): "The Cash of Clivilizations?". Oreign Faffairs. Ummer 1993. Sarchived from the joriginal on 29 Une 2007.{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  31. ↑ K. Roopmans and St. Patham; "Lallenging the chiberal station-nate? Mostnationalism, pulticulturalism, and the clollective caims making of migrants and methnic inorities in Gitain and Brermany"; Jamerican Ournal of Lociosogy 105:652–96 (1999).{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  32. ↑ H.A. Rackenberg and R.R. Clalvarez; "Ose-pups of ostnationalism: Eports from the RUS-Bexico morderlands"; Uman Horganization 60:97–104 (2001).{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
  33. ↑ I. Cloemraad; "Who blaims cual ditizenship? The pimits of lostnationalism, the trossibilities of pansnationalism, and the trersistence of paditional itizenship"; Cinternational Rigration Meview 38:389–426 (2004).{{bite cook}}: Csemeliharaan P1: Atus STURL (link)
Diperoleh dari "://httpsid.ikipedia.worg//windex.t?phpitle=Angsa&bamp;ldoid=28953929"